人間通訊社

「建築是藝術之母，建築是一門營造藝術，也是看得見的文化。」全國教師佛學營7月4日在佛光山雲居樓，邀請佛館副館長永融法師主講「佛教藝術之美」。永融法師透過照片介紹，榮獲今年旅遊精華，由全球網路背包客所票選出的「全台前十大地標」—佛陀紀念館與佛光山，為教師們講解建築的因緣與特色。

永融法師提及，萬里長城是世界的奇蹟，秦始皇陵內2萬尊兵馬俑，就是偉大的古蹟，敦煌石窟壁畫則顯現佛教的價值。佛光山對建築美學詮釋很特別，每棟建築物都說明時代的背景，星雲大師建大雄寶殿屋瓦以金黃色瓦片，象徵佛教的莊嚴；雲居樓外牆是灰色，則象徵返璞歸真。

佛教寺院建築的起源，從佛陀時代，祇樹太子與給孤獨長者建立祇樹給孤獨園。佛教傳到中國，在東漢明帝建白馬寺，集建築、雕刻、繪畫、書法於一身。佛教建寺的功能在於傳揚佛法，除了安住僧眾、供奉佛像、佛法僧三寶。星雲大師認為，寺院應該成為民眾的加油站、百貨公司，期望寺院是希聖成賢的學校，善友往來的聚會所，也是去除煩惱的清涼地，佛光山依信徒的需求而建設道場。

永融法師表示，早期佛光山於麻竹園舉辦「信徒講習會」，因人數眾多不敷使用，又建立雲居樓。雲居樓1、2樓沒有柱子，以橋墩式跨距拉鋼建築而成，室內可容納幾千人。佛教的寺院，四眾融合共有，且具有教育、友誼社教交流等功能。

永融法師進一步細說建立佛館的緣由。原本供奉西藏拉齋寺的佛牙舍利，在1968年文化大革命寺院被毀後，被喇嘛貢噶多傑仁波切拾獲。他守護舍利30多年，甘冒生命的危險，長途跋涉橫越喜馬拉雅山，並將佛牙舍利護送回印度。最後，在1998年星雲大師到印度舉辦三壇大戒，屬意將佛牙託付給大師。

當時，大師希望佛牙舍利成為台灣的寶物，而建立佛陀紀念館。或許有人批評佛光山是水泥文化，大師讓水泥浮雕刻畫佛陀的教化、菩提廣場18羅漢，其中，有大愛道、蓮花色、妙賢比丘尼，象徵佛教是平等的。現今，佛牙供奉於佛館玉佛殿，吸引全世界的專家、名士、藝術家及民眾的喜愛。